«…Учение все скрыто, все переделано в грубое колдовство купанья, мазания маслом, телодвижений, заклинаний, проглатывания кусочков и т. п., так что от учения ничего не остается.
…Не в этих волхвования, не в молебнах, обеднях, свечах, иконах - учение Христа, а в том, чтобы люди любили друг друга, не платили злом за зло, не судили, не убивали друг друга.
Верю, что для преуспеяния в любви есть только одно средство: молитва, - не молитва общественная в храмах, прямо запрещенная Христом (Мф. VI, 5 - 13), а молитва, о6разец которой дан нам Христом, - уединенная, состоящая в восстановлении и укреплении в своем сознании смысла своей жизни и своей зависимости только от воли бога.»

(Отречение от православной церкви.
4 апреля 1901 года
Письмо Льва Толстого Синоду.)


Мне нравится бывать в храмах. И не столько вера меня влечет туда. Интерес.

Православные церкви.

Полумрак. Стены расписаны или украшены иконами. Лица святых. Редко они похожи на человеческие. Хотя, недавно я видела пять новых икон… Не так давно к лику святых была причислена вся царская семья. Все пять человек. Теперь они святые. Через них можно чего-нибудь передать. ТУДА. Раньше вы молились Николаю-чудотворцу? Теперь можно Николаю-II. Церковь так решила.
Но чаще изображения святых странны и неестественны. Однообразны. Круглые глаза, выражающие не то смирение, не то грусть, не то угрозу.

Кстати, об угрозах. Объявление на дверях церкви: «В нашем храме не благословляется ставить свечи, купленные в других храмах.»
Не благословляется. Ладно, хоть не карается. Я промолчала, не рискнула перечить им. Мало ли с кем у них там договорные отношения по поводу церковного товарооборота. Ладно, если с Богом. А если с чертом?

Сесть некуда. Надо стоять. Кругом – старушки-служительницы. Они вас обязательно поприветствуют: «Почему без платка! Одень платок! Отойди, здесь моют пол! Не ставь свечу сюда, поставь туда!»

Кругом цены, цены, цены… На венчание, на крещение, упокоение… Отслужить над реальным покойником, привезенным в церковь – одна цена. Без покойника, над горстью земли с могилы (называется «заочное упокоение») – намного дешевле. Я так и не поняла, почему на это вроде бы одно и то же действо – попытку внесения вклада в спасение души - вдруг разная цена. Церкви, видимо, виднее.

Кроме того, сейчас легко можно приобрести святую воду. За доступную всем цену. Пластиковая бутылочка 0,5 литра с этикеткой – «Святая вода из Иордана». Спрашивайте в лучших храмах вашего города.


Католические храмы отличаются какой-то брызжущей красотой. Всюду золото, живые цветы, невероятные лепнины, статуи, статуи, статуи… Электрические свечи горят. Восковые свечи тоже есть. В свободном доступе. Рядом - табличка об их стоимости и емкость для сбора денег. Самообслуживание.

Можно сидеть целый день. Слушать голос священника через настенные динамики. (Цивилизация.) Или хор. Или звуки органа. Очень торжественно. Одно из самых ярких впечатлений моих при посещении храмов – это орган в Соборе Парижской Богоматери. Ощущение было, что я вообще уже не на этом свете. Собор немыслимо огромных размеров, невероятная акустика, органная музыка… как будто из потустороннего мира. Аж, жутко!
Тем не менее, подобные храмы сложно воспринимать как что-то религиозное. Это уже просто музеи. Атрибуты истории. Красивые девушки, продающие сувениры, автоматы с юбилейными монетами с изображением собора, толпы туристов…

Есть и другие церкви. Незаметные, маленькие. Однажды, я присутствовала на службе, где было человек шесть прихожан. В самом конце, священник персонально обратился к каждому из присутствующих. Взглядом, словом. А сами прихожане потом пожимали друг другу руки, доброжелательно улыбаясь.

Очень красивые обряды крещения у католиков. Это целый праздник. Я видела, как крестили девочку, которой не было и года, наверное. На ней было настоящее платье – белое, длиииинное-предлинное! – в два раза длиннее, чем она сама. Все присутствующие были очень нарядные, и маленькие дети были одеты как взрослые – в костюмчиках и платьицах. И все улыбались.

Чему радовались эти люди? Тому, что ребенок под защитой Бога? А если они не провели бы эту процедуру с водой, белым платьем и молитвой – Господь забыл бы про этого ребенка? Или тогда это дитя не вправе было бы рассчитывать на небесный рай после смерти? Или этот ритуал – дань традициям?

Нищих возле католических церквей я никогда не видела.


Ислам. В мечетях положено снимать обувь. Всем. Специальная комната для такого дела предусмотрена. Море открытых ящичков. Никаких бирок взамен, ничего. Просто отставляешь и уходишь. «А что, если я приду обратно, а моей обуви не будет?» – неуверенно спросила я. Служитель как-то странно задержался на мне взглядом, как будто не понимая, о чем я. После улыбнулся: «Такого не может быть. Сюда приходят молиться.»

Женщины и мужчины молятся отдельно. Я пришла, когда служба уже кончилась. Все почти разошлись. Меня, как неверующую, чужую (слава Аллаху, что просто неверующую, а не как неверную) по моей просьбе пускают в помещение для мужчин. Замечаю нескольких молящихся на коленях. Ощущение, что люди в трансе.
Думаю, что молиться вот так, сидя на ковре и не видя ничего перед собой, кроме зеленой стены – самое сложное. Смотреть некуда. Кроме как В СЕБЯ.

Всюду зеленый цвет. Пол весь застелен коврами. Стены или пусты или местами расписаны фразами из святого писания. На подоконниках огромных окон лежат книги. Открываю одну. Коран. На первой странице по-русски (дело было в Казани) написано от руки: «Пожалуйста, не забирайте эту книгу. Воровство – грех».

В соседнем помещении встречаю трех женщин, укутанных буквально с головы до пят в яркие материи. Лица открыты. Во всех смыслах этого слова. Продают всякую церковную …ммм…. церковные принадлежности, так скажем. Ловлю себя на мысли, что самая молодая из женщин, лет 25-ти очень сексуальна. Именно потому, что вся закутана. Она как тайна. Которую хочется открыть. Она влечет. Но не только глазами и улыбкой. Она манит добром. Чистотой, целомудрием, женственностью. Мы (в нашем безумном, безумном…) уже позабыли, что чистота и целомудрие могут быть сексуальны…

- Как насчет того, что вы считаете неверными тех, кто верит другому Богу? – спрашиваю.
- Да что ты, доченька! – отвечает мне старушка, - мы против зла, вера – это кто как понимает, это каждому своё. Мы не принуждаем, мы за добро. У каждого Бог свой. Это злые люди воюют…
- Слышала, тут рядом синагога. Не подскажете, как пройти? – спросила я.
- Что?! Ты пойдешь туда?! К евреям?! – лицо бабушки исказила гримаса, - да это же от них все беды! С них все началось! Они во всем виноваты!.......... Сссссуки!
(Последнее слово вслух произнесено старушкой не было, но про себя она так сказала. Я уверена.)


Евреи.
Боюсь, если я начну сейчас описывать мой личный интерес к евреям, я далеко отойду от темы храмов, веры, религии. И буду говорить только о персоналиях. И остановиться мне будет сложно. Люблю евреев. Мне везет на очень интересных, образованных представителей этой нации. И впервые в их храме я оказалась не потому что мне была интересна их религия, а потому что меня привел туда интересный мне человек.

Синагога. Оказывается, в принципе, не еврею путь туда заказан. Самое закрытое религиозное сообщество. Но об этом я узнала случайно, уже после того, как много раз легко бывала в синагогах разных городов и стран. Внешне, глядя на синагогу, с трудом можно догадаться, что это храм веры. Как привило, это обычные современные здания. Типа кинотеатра или библиотеки. Ничем не примечательные. Кроме одной детали. На козырьке крыши здания всегда будет блестеть Вифлеемская звезда.

Внутри синагога тоже мало чем отличается от библиотеки. Столы, скамейки, множество книг. И только возле одной стены находится нечто вроде алтаря. Но все очень скромно. Размах, богатство красок и материалов в синагогах - это исключение. В Праге есть огромная синагога, стены которой усеяны драгоценными камнями. Ощущение, что находишься внутри какой-то шкатулки. Или в гроте. Все сверкает! Безумно красиво! Но это не характерно для храмов иудеев.

Молиться для евреев – это не выпрашивать чего-то у Бога. Молитва на иврите означает «суд над собой». Никаких изображений Б-га или ангелов, святых. Любое посредничество между Б-гом и человеком запрещено. Мужчины проникновенно и очень красиво поют. И не только исключительно что-то печальное и грустное. Существуют специальные мужские одежды для службы – шапочки, накидки, полотенца и т.д.

Удивительная особенность, какой больше я нигде не видела. Во время молитв маленькие дети разных возрастов бегают, где им захочется. Они могут смеяться, кричать, шуметь, приставать к взрослым. Максимальное наказание им за это – ласковое успокаивающее прикосновение руки по головке.

Чтобы мужчина не отвлекался во время молитвы, глядя на женщин, предусмотрены отдельные помещения для молитв. Причем, нередко бывает так, что женщины отгорожены от мужчин стеклом, которое только женщинам позволяет видеть мужчин, но не наоборот. Или например, женщины молятся на балконе, а мужчины внизу.

Мужчины обязаны молиться трижды в день. Женщина в иудаизме считается более приближенной к Божественному идеалу, потому что она нравственно более совершенна. Она добрее и справедливее, чем мужчина. И потом, евреи делают скидки на домашнее хозяйство и детей, которыми обязана заниматься женщина. В связи с этим, «женщины имеют право молиться в любое удобное для них время и в произвольной форме» (цитата из одной умной книжки).


В планах у меня посещение буддийских храмов. А еще есть даосизм, индуизм… Мне интересно это. Культуры разных наций, история. Все эти условности... не имеющие к вере никакого отношения.

Или имеющие?

Говорят, частота колебаний молитв любой конфессии, звучащая на любом языке, равна 8 герцам. Такая же частота колебаний у электромагнитного поля Земли. Во многих религиях принято читать молитву над едой и водой. Есть мнение, что молитва формирует в любой воде, в том числе и той, что входит в состав нашего организма, гармоничную структуру. А значит, защищает и лечит.

И, действительно, зайдешь, бывало в церковь и – спокойно. И не страшно. И легче. Душе. И появляется надежда. Что КТО-ТО сделает так, что все будет хорошо.

Мне нравится бывать в храмах.

Что-то такое там есть.